谁是书法界地位最高、影响力最大的人？相信多数朋友会说出同一个名字：王羲之。的确，他是“书圣”，仅一部《兰亭序》就能打遍天下无敌手。东晋以来，学王羲之笔法的人很多，哪怕学到点皮毛，就能一生受用了。

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南唐后主李煜在《书评》中就详细介绍了虞世南、褚遂良、欧阳询、张旭、颜真卿、柳公权等名家如何取法王羲之，又有哪些方面比不上“书圣”。在他看来，整体水平最接近王羲之的，是他的儿子王献之：“独献之俱得，而失于惊急，无蕴藉态度。”

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这就是说，王献之将父亲笔法精髓都学到了手，美中不足的就是失去了蕴藉内敛的态度，有些过于惊急狂放了。其实，在唐代以前，王献之书法的流行程度和影响力丝毫不输给父亲，甚至可以说“青出于蓝胜于蓝”，风头完全压过了王羲之、钟繇这些前辈。

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南梁“山中宰相”陶弘景就说：“世皆尚子敬（王献之）书，元常（钟繇）继以齐代，名实脱略，海内非惟不复知有元常，于逸少（王羲之）亦然。逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者。”

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这段话透露出两个关键信息，其一是王献之书法流行程度超过钟王；其二就是羲之书法并不都是完美的，他南渡来到吴兴以前的字，就很一般。通过这一记载，可以破除很多人对王羲之的“迷信”，并不是只要出自他手，就都尽善尽美。

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之所以王羲之的地位越来越高，首先是拜李世民所赐，他以官方形式崇羲贬献，批评献之的字：“观其字势，疏瘦隆冬之枯树；观其笔踪，拘束若严家之恶隶”。其次，就是《淳化阁帖》的编纂，这部法帖共十卷，而王羲之作品占了整整三卷的篇幅，由此，他“书圣”的地位彻底坐实。

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唐代以前的书论家对羲献二人的评价往往是“五五开”，即有褒有贬，比如南朝羊欣点评王献之：“骨势不及父，而媚趣过之”袁昂则说：“张芝精奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。四贤共类，洪芳不灭。”

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而王献之自视甚高，他在与谢安的一次谈话中，认为自己已经超过了父亲，这件事被唐代孙过庭写进了《书谱》中：“安尝问敬'卿书何如右军？’，答云'故当胜’，安云'物论殊不尔。’，于敬又答'时人那得知！’”

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谢安问王献之“你和你父亲相比，谁的字更好”，献之认为自己的字更好。谢安反驳“世人可不是这么认为的”，王献之回答“他们哪里懂！”。父子两人相比，王献之完成了小楷、草书由古到今的转变，开辟了与父亲中正平之风不同的“妍美俊逸”风格，两人都是划时代的大师。

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